待夏初四月那些屯田客安顿好家小、忙碌春耕完毕前来淮水南岸入营为卒后,就建议由他来出资请医者与先生
横竖不过是一些资财,他并不在意,随口就允了。
但是,为什么,夏侯惠请的授学先生只是三日一授字书、十日一授《孝经》;而让他请的先生则是每日上午启蒙、三日一授《孝经》《论语》以及《礼记》呢?
这可是正儿八经的授学了!
所请的二位先生都是可以讲解经义的士人,且请一人的费用就得三百石。
而夏侯惠所请的三位先生呢?
只是识文断字之人而已,费用合计才两百石
不是说“不患寡而患不均”吗?
为何夏侯惠这个竖夫在他的身上就不“均”了呢?
不过,这个事情曹纂抱怨了几声,也就揭过了。
因为那些刚刚来军营正式成为兵卒的屯田客,每每见到他的时候,都会十分恭敬的行礼。
不是碍于身份有别的行礼,而是一种发自肺腑的敬爱。
这种敬爱,曹纂从来没有感受到过。
他觉得很新奇也颇为受用。
故而,也不想与待他“不均”的夏侯惠计较了。
另一件让曹纂大费钱财的事,则是给士家的屯田造翻车(龙骨车)。
在前朝灵帝时期,常侍毕岚便已然造出了取河水洒路的翻车渴乌,只是那时并没有流入民间为农桑裨益;一直待到魏武曹操一并北方了,翻车才逐渐开始出现在阡陌中。如扶风人马钧还改进了一番,让翻车变得轻巧又便于操作,就连稚童都能操控连续提水。
只不过,淮南如今并没有翻车的踪迹。
一来,是黎庶寡少而田地富余。
黎庶皆挑选在灌溉便利之处开辟田亩耕耘,自然也没有设翻车的必要。
另一,则是早年的淮南饱受战火摧残,如今又作为魏吴战事的前线,官府根本不会将心思用在农桑之上。
而今,夏侯惠打算兴修翻车了。
用他的话来说,乃是一分耕耘一分收获。
士家的壮丁需要演武,务农桑的时间自然就减少了,田亩的出产也会对应减少。
为了尽可能的增加田亩出产,让士家能每日饱食进而增强体魄,以及多一些时间演武,所以还是将翻车引进淮南最好。
而如何引进嘛
他让曹纂遣个扈从归去洛阳,寻几个精通造翻车的工匠过来。
至于延请工匠薪资与日常吃住等等一切费用,自然就由曹纂来承担了。
曹纂对此很不满。
他的职位是将军,职责也是战事,这种关乎农桑之事不是应该寻扬州刺史王凌吗?
退一步而言,夏侯惠去寻李长史说项也行啊!
怎么轮到他来出资呢?
的确,他是家资颇丰,但不意味着他可以挥霍无度啊
但夏侯惠接下来的言辞却让他哑口无言。
说什么,陛下不是有意让德思日后出任安丰太守吗?
身为郡守自是抛不
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