中,都呈现出“波粒二象性”——就是说,一方面,它们好像一个实心的粒子;另一方面,它们又好像只是能量场当中的一种波动。到了这里,物质已经不是绝对的物质了。因为,所谓的“场”,是无形的,已经接近于“空”了。

　　我们有理由相信,随着科学进一步的研究,科学家们对于“万物如幻”会有更深入的了解。

　　而如果他们借鉴一下佛学的话,他们就会发现,各种的能量场,最终都无法离开“心”这个“最根本的能量场”。他们也就不会像伟大的牛顿那样,在晚年无助地找寻着万有引力的根源,最后只好把它归属于万能的上帝。

　　一切事物都无法离开心灵的参与,诸如高楼大厦,科学研究等等,乃至于当中的一切都是如此。离开了设计者、出资者和施工人员的心灵,高楼大厦从何而起呢?离开了科学家们的心灵,科学研究如何展开呢?忽视了自己的心灵,生活还有什么意义呢?

　　最基础而重要的东西,却往往被人们视而不见。例如空气,例如,例如引力场,例如无处不在的心灵。

　　就人们的心灵来说,其中大约包含两个部分:一是作为心灵表象的念头,它好比水中的波纹和波浪,比较容易被观察到;二是心灵的本质——心性,它好比水,以及水的湿润、澄澈等等各种内在特性,不太容易被了解。

　　显然,人们心中的念头是从心性当中起来的,如同波浪是从水里起来的一样。念头和心性是密不可分的,如同水波永远离不开水一样。

　　道理看似简单,而事实上,不要说心性,即使对于人们心中的念头,科学家们也了解得很少很少。

　　当中则不然,所谓的,其实就是透彻心性的人。了解大乘佛法的人,就会知道,这个命题恰如其分。

　　当牛顿看到苹果从树上落下来的时候,他发现了万有引力,发现了引力场。而在他之前,无数的地球人,对于这个无处不在的引力场都视而不见。

　　当释迦牟尼看到启明星升起来的时候,他发现了心性,发现了一切众生所共有的圆满心性。而在他之前,没有人明白。甚至直到现在,无数的人们,仍然对于这个无处不在的心性视而不见。

　　就在牛顿看到苹果落下来的时候,他观察到了引力场。然而,他却没有能够认识到,他心中的观察力实际上覆盖了苹果和苹果树,覆盖了整个引力场,乃至于覆盖了一切——那就是他的心性。

　　无论人们发现与否,心性无形而无处不在。

　　真正认性的人,就叫做悟道。但通常,最初悟道的人,还无法像释迦牟尼佛一样,成为圆满的觉悟者。他们还需要进一步的,以达成最终的解脱。

　　如同牛顿发现了引力场以后,他还需要进行许多的研究,找到万有引力的规律。最终,才能够地运用它。

　　即使真正认识到了心性,想要描述它也是非常困难和勉强的。

　　描述心念则容易得多。

　　人们心中的念头像什么?它忽然就来了,忽然就去了,忽然就变化了,无影无踪——就像难以捉摸的清风。所以,尸弃佛说它“心如风”。这个心指的是思维心和念头,而不是心性。

　　那么,众生如聚沫一般的身体,如清风一般的心念——这样幻化不实的身心,到底是从那里出来的呢?

　　如前所述,都源自于无形而广大的心性。

　　由于心性无形,幻化的根源其实是找不到的,所以尸弃佛说“幻出无根”。由于心性本来就不是什么心性,它超越一切描述和定义,而卓然自在,所以尸弃佛说它“无实性”——也就是究竟的空性。

　　这个究竟的空性看似一无所有,却又不曾产生、不会消灭,具有数不清的智慧,所以也叫做圆满觉性,或者法身等等。

　　它是一切佛陀教法和妙义的核心。

　　但愿一切众生都能够早日证悟圆满觉性。

　　但愿一切众生都能够如佛陀一般获得究竟的解脱。

　　请收藏：https://m.09mt.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）