领导万物,非崇山莫属。雄壮威武之时,正当行则行,当止则止,去芜修荒,正值时也。连山之象,阴实于内,阳壮于外,内无所忧所虑,一心向外,强力可止可收,何物不可取。连山本象之外,又可引申出许多意义。概言之,崇威壮崇雄武是夏人精神。”伊挚娓娓道来。
“所以大夏强在刚猛!”天乙说。
“归藏之术,其卦首坤。坤之象为大地,坤卦,为水。无论水或地,都是山的一个对立意象。但就其义言,为水更正确。水势广大,虽然无成,却以其包容J顷承之象承载万物,滋养万物,使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以万物归之而有成。
因此坤为万物归藏之所。先迷而后就能得主,这里迷实则为有意地顺应。后得主,为于迷失之中有所甄别、发现,进而把握它。厚德是坤之义。因此,首卦坤所象征的精神是巨大、宽厚的包容性,容纳万有、滋养万有的道德情怀,这与连山崇尚雄健与强力是迥然相反的。
正如大王所说,连山如山,归藏如水,山与水,貌似山高刚猛,但是水能包容一切,大海更是无边无际!”伊挚说到最后眼中放出光芒。
“所以先生已有了应对履癸之法了吗?”天乙看到了希望。
--子氏天乙说--
《竹书纪年》记载:“伊尹将应汤命,梦乘船过日月之傍,汤乃东至于洛,
观帝尧之坛,沈璧退立,黄鱼双踊,黑鸟随之止于坛,化为黑玉。又有黑龟,并赤文成字,言履癸无道,汤当代之。梼杌之神,见于邳山。
有神牵白狼衔勾而入商朝。
金德将盛,银自山溢。
汤将奉天命放履癸,梦及天而舐之,遂有天下。商人后改天下之号曰殷。
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