“那么,最早出现王诜《八骏图》记录的是什么时候呢?”
“正如陆掌柜所说,王诜的《八骏图》,最早出自元初佚名氏所作的《历代绘画名家目录》。”
“作者佚名氏,据考很可能是元初汉人名臣许衡,此人历授集贤大学士兼国子监祭酒,后又领太史院事,修成《授时历》,而《历代绘画名家目录》也成书于那个时期。”
“也就是说,《八骏图》最早出现的记录是在宋末元初之时。”
“众所周知,元朝是没有修纂过类书,因而《历代绘画名家目录》就成了考查元朝文物书画相当重要的依据。”
“《历代绘画名家目录》成书于兵荒马乱的战争之年,大量文献流失,考据不全是可以理解的,也不能苛求更多。”
“而现在,《历代绘画名家目录》成了古玩界鉴别真伪的一大依据,这也是一种补漏拾缺的一种手段,但若将之当成唯一的依据,就不可避免地就造成了一些断代和遗失。”
“那么,既然宋人的画在两宋都没有记录,何以到了元时反而就有了记载,说明了什么?”
“要就是有人假托王诜之名创作了两幅《八骏图》,要么就是王诜的真画被人改名了。”
“呸,你所说的全是你自己的臆断,自说自话,凭什么不可以是王诜画了两幅八骏图,并没有收录进《宣和画谱》,王诜曾经被贬谪均州,八骏图便是在彼时所作!否则上面的米蒂,苏轼等人的题跋作何解释?”
陆掌柜已经是脸红脖子粗了,不顾心疾随时可能发作,有理无理都要争了,他在这两幅画上也是做过功课的,自然有其依据。
更重要的是,若是在这两幅画上输了,就不是方唐镜轻松脱身了事,陆掌柜将要面对人生最难堪的时刻,不论是否遵守赌约,这辈子辛辛苦苦营造出来的名声就全都付诸流水了。
在文化圈里混,一旦有了一个吃翔的名声,还有脸混下去么。
不要说文化圈,就算是与普通人交往,与自己的亲人在一起,有一个吃翔的名声,铁定还会带累家人。
最坑爹的是,这个提议还是自己上杆子非要凑上去强送的,这又是一个巨大的笑柄!
更要命的是,这里发生的一切都有记录,随即就发往松江府各处,万一输了,真名副其实的遗臭万年也!
稍微正常点的人,面对如此结局,唯一能保持最后一点尊严的做法就只能是——自挂东南枝,没有别的出路!
“陆掌柜又说到了点子上,因为这两幅都是后人摹仿,而且经过鉴定,确系史粲与任子明两位大家所作,所以我们可以确定原作上面的题跋是真实的。”
众人越听越糊涂,既然是真迹,为何又成了赝品?
总不可能摹仿的两位一开始就摹仿了假画吧?可假画题跋难道会真实?难不成数百年
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