又过了须臾,沈师华也交上了自己的试卷。
虽说并不是正式的科考,然而梦之队六人已经把这次文会当作是与方唐镜逐鹿的战场,自然是全力以赴,拿出了十二成的本事。
反观方唐镜则是如同木雕泥塑一般,呆立当场,一副魂不神舍的模样。
就连最不通文墨的泥腿子也能看出,方小相公状态显然相当不好,怕是要糟糕了。
李大宗师拿起沈师华的卷子,看着看着,更是摇头晃脑,十分陶醉的样子。
李大宗师欣赏完之后,递给李知府,还不忘点评两句:
“此文上佳,实有蟾宫折桂之实力,佳文共赏之。”
“哦?如此好文,吾自当一睹为快。”李知府挼须而笑。
果然,看着看着,李知府便以某种韵律开始摇晃脑袋,受用之极,边看边赞道:
“最妙者用语精辟,将‘代圣人立言’之宗旨发挥到了极致,确是近年少有之佳文。”
八股文文体分为破题,承题,起讲,入股,起股,中股,后股,束股八个固定格式。
其内容必须用圣人的语气,也就是说,应考者只能引经据典来阐述先贤已有的思想和学说,进一步佐证之。
用语也极为讲究,内容必须以朱子的《四书集注》为据,绝对不能胡乱旁征博引。
因此便称之为“代圣人立言”。
两位李大人说话声音并不低,本来就有意说给方唐镜听,要激得他心浮气燥。
方唐镜自然是听进了耳中,整个人也被刺激到了。
“代圣人立言”五个字落下,立即就如同压垮骆驼的最后一根稻草,把他心里的某堵墙轰然压得倒塌了下去。
很好,终于是知道怎么写这篇文章了。
《志士仁人》
深吸了一口气,方唐镜自信满胸,破题瞬间挥就:
“圣人杀尽江南百万兵,而腰间宝剑血犹腥焉。”
承题是对于破题的阐述,十分方便发挥了。方唐镜不假思索,顺势而下:
“夫志士仁人皆有‘双手劈开生死路’之无畏,生死之际,事惟见其‘一刀斩断是非根’之心。故能‘扫尽残星与晓月’耳!此圣人为天下之无志而不仁者慷也。”
接下来的便是“起讲”,方唐镜此时文思泉涌,下笔如有神:
“故言此而示之,或曰:‘我爱东风从东来,花心与我一般开。花成子结因花盛,春满乾坤始凤台。’此志士之心也,而仁者爱民,常有‘好把寸心问民瘼,当迁离瘴任潇湘。’之举,故志至而仁通焉。”
起讲之后,笑锋转到“入股”,最难的部份已经过去,余下的可以任方唐镜随意发挥:
“夫所谓志士者,负天下为已任,如雄鸡唱白,‘三叫日出满天红,驱散残星月朦胧’……”
然后是“起股”:
“夫志士仁人当如古之贤君,‘为舜也父者,为舜也母者’……”
接下来“中股”:
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