为促进共同进步的平台一直维系下去。
哪怕这种进步率先反映到语言上也无所谓,权当是‘磨刀不费砍柴工了’。
但巫医们似乎并不怎么认同,他们认为这样做是在浪费刃牙的时间,有这功夫一篇一篇的“喂”给他们,还不如把宝贵的时间花费在刃牙自己的研究上。
刃牙自然不认可这一点,但也模糊的意识到了巫医们的顾虑,于是认真的说明了自己的想法。
总而言之,就是新体系的填补需要群策群力,所以部落巫医的培养刻不容缓,而通俗易懂的‘教科书’就成为了刚需,老巫医们的协助不可或缺
进行了一番充分的沟通后,他终于说服了巫医们,而‘研讨会’这一形式,也将被维系下去。
在此后的时日里,随着研讨会召开次数的增加,巫医们在见识方面有了长足的进步后,早期‘不健康’的会议形式,逐渐有了改变。
最初,巫医们进行了尝试性的模仿,以论文+报告的形式,相对简陋的对刃牙的研究内容进行了思索与再述。
再之后,他们又基于各自的研究内容,进行了‘中期报告’、‘阶段性总结’等等工作。
尤其是老巫医,在这个阶段分发了‘基于点线面所构成几何结构的冥想研究’这一论文,并在随后的研讨会上进行了报告与答辩。
成体系的总结与充分的交流,让老巫医的研究有了很大的进展,也使得他重新自信起来。
于是,再接再厉的‘几何冥想在观想层面的前进方向探索’、‘几何冥想与观想的成功结合报告’、‘一种基于几何冥想法所建立的冥想空间’等等成果,在之后的日子里纷至沓来。
而某一日,当老巫医再次拿出了‘火球术符文构建与标准介质构思’时,也意味着新的‘施法者’再次诞生。
刃牙对老巫医的进步感到由衷的欣喜,并询问了其突破后的感受。
对此,老巫医直言道,
“我能感受到,这就是新世界!”
老巫医的遣词用句,多少脱离了‘古代巨魔语’的样子,有了点‘现代巨魔语’的味道,这是另一点让刃牙深感欣慰之处。
而其余两位巫医,也有着显著的进步,虽不如老巫医快速,但也陆续在自身领域、以及语言方面取得了突破。
像是大巫医,在前期发表了‘常见植物’、‘植物类冥想标的的选择’、‘黑树藤的解剖与猜想’、‘一种基于黑树藤生长的冥想思路研究’、‘黑树藤冥想的阶段性成果报告’;
而当老巫医得到突破后,大巫医也旁征博引、吸取经验,厚积薄发的进行了‘黑树藤观想的要素构思’、‘黑树藤冥想与观想结合’、‘一种基于黑树藤冥想法构建的冥想空间’等数次报告,并最终以‘藤蔓捆缚术的符文化与标准介质构思’为敲门砖,进入了‘
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