海运大总管好说,天庭敕命文书写的是资以水德运水运,水运之中,尤以海运为先,主天下水汽循环,分配天下风雨点数,俱以德配。
何以德也?天庭独有的监察机制,即某地风气败坏,以三十年为一运,过去一运之中,业大德寡,水运不至,可发生旱灾,在神道治世之中,虽然不完全是雨水掌控农业,但这么一旱就是三年,即一小运也。这三年之间,由城隍司,瘟疫司,等等司,主持将不德恶业之人,统统带走,救苦司,福报司,则给积善之人引导福报,指引贵人,以否极泰来,将来富贵一场作为无辜殃及一场大旱的补偿。
不过海运大总管这“总管”,是什么都可以管一管,不是什么都要亲自去管,乃“都管”之意,还是以“监察”为主,毕竟已经有了完善的海运机制,平日也是由天庭总辖,雨部执行,四海道姆说到底也是在雨部挂名,再有着从四海水汽之中调拨,东海主春雨,露水,南海主雾,雷,西海主霜,寒雨,北海主雪,雹。
说到底是从中协调的一个角色。
但是“三岛大总管”就有意思得多了,黄天本身因为战功,得了娲皇,地母,紫微,真武,四位太乙真流肯定,封了三岛之一的方丈岛作为“封国”。
而蓬莱岛,瀛洲岛,蓬莱岛原来是给了大椿老人,以为汤谷,作为日憩之所,留霞之山。
但大椿老人以太阳星君还没归位为由,九洲太阳由天道运转,拒绝就封,因此才做了天下群仙汇聚之地,紫微大帝因此派出福禄寿三位星君下界,化作福德真仙,官禄真仙,南极老人,教导群仙积攒功德,兼职神道,养生长寿之法,用以教化海外修士,免得他们被戾气所控制,只修斗争手段,天天打打杀杀,不修道行,扰乱海外治安。
而瀛洲岛才是真正的“墟市”,不过地理位置不若蓬莱岛,人气旺盛也不如蓬莱岛,因此瀛洲岛的墟市并没十分发展得起来,主要是海内诸多原先被黄天蛊惑,调动了洞天,离开了九洲大地祖脉,使得九洲祖脉吞龙成功,而换取到了方丈岛部分永久的地皮,可以自建商铺,自由买卖,也就是说,海外散仙少。
九洲各地的正统仙道一看,那建设店铺不是投资打水漂了么,干脆直接在给的地皮上,设立的海外别院比,直接在海外招收弟子,不少原本的太微遗民,都有机会拜入其门下,如此倒是将几家普通门派在海外大兴了。
自此原本规划的墟市,就转移到了地理位置更优越的蓬莱了。
黄天的三岛大总管,就是实职了,因为这两个岛,都没有真正的主人,福禄寿三仙也不是真的岛主,只能算是紫微大帝派遣来的“三老”,主司教化,瀛洲岛更是诸门派林立,隐隐约约是五方上帝授意的道统
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