落。”
沈晨点点头:“这是人之常情,不过现在还不能放他走。万一让他走之后,没有什么把柄可以威胁到先生了,那可如何是好?我还想从先生这里,问到一些事情,所以请容许先生和贵子再在城里待些日子,等之后再说。”
“你”
张纮睁大了眼睛,指着他道:“沈将军,我听闻你在荆州所行之事颇有君子之风,还曾经说出“知行合一”之理,为荆州士人所称赞,怎么手段如此下作?”
沈晨摇摇头道:“行事应该以君子之风,但打仗不行。战争就是用一切手段将敌人击败,子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”即便是先师孔子也曾说过“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也”。打仗打的是谋略,要有勇有谋,而不是所谓的迂腐于教条。因而还请先生谅解,不过我保证事后会放了你们父子二人。”
““晋人及姜戎败秦于肴”,孔子亦是赞赏宋襄公的王道仁义,战争本就应该堂堂正正,你既是儒生,又自诩为君子,就不应该掳劫别人子嗣。”
张纮皱起眉头,开始与沈晨坐而论道。
沈晨笑了笑说道:“若乃诵前圣之言,守已行之制,遭变而不通,得时而不随,夫如是,可谓王莽、宋襄公之言,不足为有道者也。昔者王莽尝为德化矣,不问可否,语必援经,不量人心,动必据古,於是天下烦溃,从而丧之。此不知变之祸也。昔者宋襄公尝为仁义矣,楚人尚诈我必信,彼兵尚奇我必正,用欲以兴商道,霸诸侯,一战而为敌所执,再战而身死国削,为天下笑。此不知时之祸也。”
“既是儒生,就该克己复礼!”
张纮坚持说道。
沈晨却摆摆手:“好了,先生也读无数经典,就该知道“天下有道,则礼乐征伐自天子出:天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”。若死抱教条,我们都是无道之人,这天下也只有曹操胁迫天子出征才算是大义名分。你我都知道,你想让我放了你儿子,却在本身就无道的情况下劝别人有道,这莫非是君而知礼,孰不知礼乎?”
“额”
张纮一时无言以对,若死抱圣人教义,那按照“春秋无义战”的标准,他们之间的战争本来就是无道的战争。
在双方都没有大义名分的情况下,你还要求别人守规矩,本身就是双标的行为。
所以归根到底,张纮的论点其实站不住什么跟脚。
只是他在自私想保
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