应该说,书籍从来都不是普通的东西。
当一个文明濒临彻底崩溃的时候,最重要、最值得保存下来的是什么?自然就是知识和人才,就如同电影《12》中的情形,人才和书籍、物种才是最值得保存下来的东西,所以书籍本身并不普通。
书籍,是由一个一个文字组成的。
文字的发明,就奠定了一个种群文明地开端,而文明的结束,自然也可能只在文字上留下片言只语,如同一度繁荣却消失的玛雅文明,只留下一些神秘莫测的符号在金字塔四周。
华夏,最伟大的发明之一就是汉字,传闻圣人仓颉造字的时候:“天雨粟,夜鬼哭,龙亦潜藏”,这便是文字所蕴藏的巨大魔力!
因为文字,仓颉被尊为“造字圣人”,由此可见文字本身也是神圣之道,天生就有魔力,自是很少人懂得如何运用罢了。不信?善文的人,文章可以使喜怒无常、嬉笑怒骂,也可以使人痛苦大悲、开怀大笑,这难道不是文字的魔力?甚至,一篇文章可以引得天地变色、社稷变迁,这难道不是文字的法力?
然而,这些文章都还是“小道”,真正的圣人华章,那是可以光耀千古,万古流传,任何人任何时刻诵读,都能有所所获,有所感悟的东西。诸如《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》之流的四书五经,诸如《老子》、《墨子》、《吕氏春秋》等诸子百家之书,有比如“二十五史”等等,这些这些书都可算是圣人之书,至少也算是大家手笔。
这些书不仅可以流传千古,而且能够光耀千古,后代任何人诵读,都能从中悟出一些天地、人伦之道理,从而教育和改变一个人的思想和行为。教化育人于无形之中,这难道不是文字的魔力、圣人的功德?
而大部分人所看到的圣人之书,都是后人的翻版,甚至还经过了一些别有用心的人篡改,所以这些书籍总少了一些原版的真髓。当然,这种事情无可避免,即便是在西方也是如此,西方光明教会的至高教典——《光明圣典》都是经过了几番改动的,其中一些关于主神代言人的故事,更是特别经过了一些特别“加工”,不过光明教会从来不肯承认罢了。
总之,越是圣人之书,就越是难以见到原版手稿,而秦朗今天算是有幸,竟然可以目睹到一些圣人手稿。
然而,秦朗也有些纳闷,为何这些东西经历了千百年居然还没有腐朽呢?尤其是那些竹片书、羊皮书,但是很快秦朗就明白其中的原因了,并非这些书籍本身的材质有何不同,也不是加入了神秘的防腐剂,而是这些文字自身的功力。
圣人手笔,不仅可以将浩然正气注入其中,使得诸邪不侵,而且还能让文章本身凝练出一种无形的气运,这气运随着圣人文章
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