其他学派,苏夷光更喜欢墨家和公孙家,最主要的就是这两家都喜欢研究东西,经历过后世,没有人比苏夷光明白科学技术代表着什么。
张微听到苏夷光最后的话,也没有多问,他发现他新收的这位小徒弟并没有像他年轻时那般冲动,对儒家大批特批,这倒是让他很意外。
“说得不错。”张微赞同,又问道:“若你赞同儒家治国,那是喜欢现在的礼教了吗?”
苏夷光听到礼教二字,皱了皱眉,现在的大魏是历史在宋朝末年的时候拐了弯,没有元朝,而是经过五十多年的混战,有了现在的大魏。
所以,程朱理学早已出现大魏刚开国的时候还好,但是时间一长,就有人开始倡导程朱理学,现在的风气虽然还开放,但是比之开国时已经严了太多,苏夷光觉得照这样走下去,对女子和思想的禁锢会越来越厉害。
“礼教是礼教,儒家是儒家,礼教不过是有人打着儒家的幌子在动自己的小心思,为自己谋利罢了。”说起来,苏夷光十分不喜欢这位被后世成为朱子的朱熹,“如今存下的四书五经中记载的孔孟圣人之言,不过都是只言片语,没有人知道当时当时这些话是在什么情况下被说出的,所以朱子的注释又怎么一定是孔孟想要表达的意思。”
苏夷光从前世一直想要说,朱熹又不是孔孟,他的注释就一定是对的吗?前世的清朝竟有人为了吹捧朱熹,说出:“朱子之学,即程子之学。程朱之学,即孔孟之学。若程朱非,则孔孟亦非矣。程朱之学,孔孟之学也。程朱之道,孔孟之道也。学孔孟而不宗程朱,犹欲其出而不由其户,欲其入而闭其门也。”苏夷光只觉得这话实在是可笑。
对此,苏夷光只想说这人脑子有病。就像有人评价说“清代之学,迥与明殊。明儒之学,用以应世,清儒之学,用以保身”,她觉得若是这一世有人真的学清朝那样,那可就完了。
正当张微觉得苏夷光说出这些话是孩子心性时,便又听到苏夷光说,“不过是掌权者想要这种需要罢了。”
张微听到这话,心中觉得自己果然想差了,他本以为他这个新收的弟子年纪小,又是个小姑娘,应当还有些天真,却不想能够直指人心。
“你觉得陛下需要?”张微又问道。
“陛下是开明的,太子也是。”苏夷光说道,只不过先帝不是,现在的礼教就是先帝时期起来的,现在还有人想要提出继续严守礼教,只不过景祐帝不喜,所以现在的风气算起来比先帝时期还开放不少。
至于接下来,苏夷光对太子有信心,她可从没有在太子身上看到想要复辟礼教的想法,她相信太子那样聪明的人,一定会明白开放包容的社会更能繁荣稳定。
历朝历代,苏夷光最喜欢的就是大唐
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