们脸色虔诚,领头之人也只是用余光扫视了赵有恭一眼,而后慢慢从身前走过。那些苯教教徒渐行渐远,赵有恭却没有跟上去,也许跟着这些苯教教徒可以很快走出荒漠,可谁知道后边会遇到什么事情呢?赵有恭看不透这些人,所以最保险的还是不惹事。
苯教,做为藏地原始宗教,时至大宋,已经变得神秘无比,苯教有一圣物,名为雍仲禅杖。这把禅杖乃是苯教祖先顿巴辛饶所持,因禅杖周身刻满雍仲符号,所以才被称之为雍仲禅杖,又名天火神杖。传说中,谁能得到这把雍仲禅杖,谁就能得到无穷的力量,可以颠覆天下,相传这把雍仲禅杖就藏于苯教圣地。一直以来,关于苯教圣地就有两种说法,第一种说法认为圣地就是九级雍中山,而九级雍中山就是吐蕃境内的喜马拉雅山脉之中的一座山峰。第二种说法认为苯教圣地是雍仲沙地,存于西北某一片荒漠之中。
关于苯教的事情许多只存于传说中,哪怕藏地居民想要了解苯教也是多从一些典籍中了解,不过由于藏地佛教盛行,典籍中所记载的东西也已经面目全非,而真正存活于藏地的苯教也已经被阉割。即使如此,几百年来,找寻苯教圣地的人就没有断绝过,哪怕到后世,希特勒统领纳粹党时,依旧派人来藏地寻找苯教圣地。之所以人们对苯教圣地那么向往,全源自于那件苯教生物,但凡野心家,谁不希望得到颠覆天下的实力呢?
神秘的藏地苯教,以他的神秘吸引着源源不断的人,同样用死亡维持着他的神秘。因为苯教,死的人太多了,赵有恭可不想成为其中的一个倒霉蛋。
等着那些古怪的苯教徒走远,阿朱才贴上来戳着赵有恭的腰间软肉嘟哝道,“公子,咱们为什么不跟着这些番僧,有他们带路,岂不是更轻松?”
“番僧?你啊,多想想,你何时见过大夏天穿着红色厚兽袍在沙漠里穿行的番僧?那些人可不是番僧,那是真正的苯教教徒!”
苯教教徒?木婉清撇撇小嘴,颇有些不屑地哼道,“有什么了不起的,让你搞得神神秘秘的,以前也在吐蕃边境见过苯教教徒呢,有什么可怕的?”
“婉儿,你得相信我,不让你们跟着,那是为你们好。就吐蕃那帮子苯教教徒,全都是冒牌货,冠着苯教教徒的名,信的是藏地佛教的教义。真正的苯教教徒都是恶魔,也很偏执,喏,这一点不需本公子多做解释了吧,大夏天穿兽袍。”
赵小郡王好不容易卖弄一次。偏木女侠没当回事,甩甩手坐在骆驼旁边嘟嘴道,“恶魔?什么人能恶过你这恶贼?”
“.....这叫什么话?在胡说八道的。本公子可就怒了啊!”说着搓搓手就要跟木女侠笑闹一番,却听旁边阿朱小娘子又是一惊
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