都的未婚妻诃额仑当年被铁木真的父亲也该所抢之仇,突袭了铁木真的营帐。在混战中,铁木真逃进了不儿罕山(今肯特山),他的妻子和异母却当了脱黑脱阿的俘虏。等救回时孛儿帖已有身孕,而“术赤”二字是“客人”的意思。因此,从他的出生开始就不断有人怀疑术赤的血统,尤其是二弟察合台和三弟窝阔台常因此与其冲突。
至于三姓蔑儿乞惕部的领脱黑脱阿,铁木真一直对其进行追杀。在成吉思汗建立起部落联盟之后,始终如此。建立起部落联盟的之后,铁木真以卫拉特人为向导,至也儿的失河。脱黑脱阿中流矢死,部众溃,渡也儿的失河溺死大半。其子忽图、赤老温、赤攸克、呼图罕蔑而根不能得父全尸,函其去,奔于畏兀儿。畏兀儿不纳,与急图等战于崭河,逐之。忽图等奔钦察。
之后,铁木真继续追杀了八年。太祖命不台征之,用铁钉密布车轮上以利山行。复命脱忽察儿率二千骑同往。至吹河,尽歼其众,生擒呼图罕蔑而根,槛送于术赤。术赤命之射,矢中的,次矢劈矢之簳,而亦中的。术赤大喜,驰使告太祖,请赦之。太祖曰:“蔑而乞,吾深仇。留善射仇人,将为后患。”
虽然术赤很想赦免三姓蔑儿乞惕部,然而铁木真绝不放过这个部落。最后还是将其消灭了。
然而出乎熊裳的意料之外,蒙古大使一脸懵逼的表情,貌似对这件事完全不了解。看着蒙古大使的表情,熊裳觉得挺无奈的。对于情报搜集工作,很明显大宋做的比蒙古自己都好。然而想到赵官家对于‘文明标准’的评价,熊裳倒也释然了。赵官家认为,文明的标准就是是否懂得历史。
大宋能够记载下‘烛光斧影’的故事。虽然对于烛光斧影的解释很多不同,但是至少大宋有这样的记载。譬如赵官家的所作所为,固然有起居注以及各种官方记载。个人记载同样非常多,譬如熊裳自己就在日记里写过很多他个人的看法。如果赵氏出了类似于术赤的事情,士大夫绝不可能不知道。
但是对于蒙古人,明显就不是文明国家。连自己国家的历史都不清楚的话,那只能说文明本身有问题。
当然。熊裳尚书也怀疑蒙古使者的表情是因为装傻。所以熊尚书把话题放回到具体问题上,“前太皇太后谢道清,你们愿不愿意归还是你们的事情。若是归还,我们就收下,若是不还,那也无所谓。”
在礼部尚书熊裳看来,这位前太皇太后已经72岁,活不了太久。把去世之后的谢道清交还给大宋,把活着的谢道清交还给大宋,哪怕谢道清回来之后只活几天,整个意义也完全不同。不管从任何角度来看,得利的都是蒙古,所以熊尚书根本懒得讨论。
“你们汉人真是凉薄!”蒙古大使对熊裳说道。说完之后,蒙古大使就观察着熊裳的表情,看到熊裳一脸无所谓的模样,蒙古大使期气馁的问道:“熊尚书。这仗是一定要打了吧?”
熊裳点点头,“没错。”
之后,两人都不再说话。沉默了好一阵,大家就散了。
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