是在内的四十九人已经老死，至今无一人离开。
“明明是来去自由，却不想被自己困死在这里，哎，人生有何尝不是如此呢？”
如果不是因为黄崇有剧情优势，知道如何破解侠客行神功，黄崇恐怕也会沦为这其中一员，黄崇比起这些所谓的“芸芸众生”，其实并没有什么高大的地方，同样只是平凡中的一员，人的本性都是一样，如果没有剧情优势，恐怕黄崇也会因为练功，将阿绣的事情忘得干净，最终困死荒岛。
“或许，我……还需要练心。”黄崇心中不禁冒出这样一个念头。
黄崇随即一笑，摇摇头，自嘲道：“什么时候我也整得这般悲天悯人，还是去见识见识最后一间石室吧，白首太玄经，我倒要看看你究竟有何魅力，能够令人白首。”
最后一间石室，位于山体的最里面，也是最安静的，来往的人很少，倒不是因为位置，而是因为石壁的内容。
黄崇走进的时候，只有龙岛主和木岛主盘坐在锦垫上，面对着石壁，凝神冥思。
黄崇将目光放在石壁上，上刻“白首太玄经”五个隶书大字，这五个字的写法很正常，和入洞门时看到的“侠客行”三字一样，看了一会，并未看出什么奥妙来。
除了这五个大字之外，剩下的就是一整块石壁的蝌蚪文，没有注解，也没有图画，就是因为这个缘故，所以没有多少人来这里参悟，只有龙木两位岛主在参悟，研究这些蝌蚪文，希望能够将他们转换成正常的文字。
此前说过，他们其实已经从其他的二十三个石室的诗词中都得到了一部分残缺的武功或者心法，只是不完整。
两人认为，之所以是残缺的，可能和他们没有办法领悟注解有关系，但更大的可能是与眼前这些蝌蚪文有关，他们称其为《太玄经》，只要能够理解这些蝌蚪文，那么他们就能彻底参透侠客行神功的奥妙。
蝌蚪文也叫“蝌蚪书”、“蝌蚪篆”，因为在笔画的起止方面，都是以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，形似蝌蚪所以名为“蝌蚪文”，简单来说，蝌蚪文并不是说所有文字都是蝌蚪的形状，而是文字的笔画像蝌蚪。
蝌蚪文是何时出现的，现已不可考，据说在魏晋时期使用得较为广泛，但是因为如果用蝌蚪文进行书写，极易造成整体的画面太过尖锐，对线条与整体布局无法协调，这在讲究协调的中国文化中，生存空间不大，所以很快也就消失了。
也不知道创功之人是不是故意为难人，竟然将整篇《太玄经》都用蝌蚪文来书写，不过想来也不奇怪，因为已经有前二十三个石室的前科了，甚至从某种程度上来讲，这一墙的蝌蚪文比起此前二十三间石室更友善一些，毕竟没有那么多注解，只要将蝌蚪文翻译过来就可以了，反正众人是这样认为的。
只有黄崇知道，去研究这些文字也是错的，《太玄经》真正的奥秘并不在文字上，而是在“蝌蚪”身上。
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