是自然的,让自然去运行,那就是天道。
东方的大思维永远是贴合宇宙演变的庞大体系的,不留过去,不抵抗未来。
人生何处不是禅?
鹿正康盘膝坐下,神意收归体内。
一团朦胧的黑暗世界里,有如长龙般横空飞舞的内气,盘旋着、行进着,围绕着虚空中的一座庞大山峦。
单是一座山峰,哪怕再伟大也会被岁月抹平,作为孤立的事物,脱离了宇宙演变的体系,就会被遗弃到历史角落的风沙堆里。
佛经里如何形容须弥山的?
须弥山是世界的中心,方形,有八山八海围绕其四周。
作为永恒的天柱,须弥山是一切伟大的象征,也可以引申为坚定的信念。
那么世界的循环是怎么样的?
成、住、坏、空,一方宇宙诞生、发展、衰落、毁灭,当然是逃不过的。
这样哲学性的,模糊化的总结当然是颠扑不破的真理,但若以此为根据,说出一些错漏
百出的数据来佐证真理,那就颇为可笑了。
前辈们将道理说尽了,那道理就是“说不尽”,后人偏要将其说尽,创造出一个所谓的严密体系来解释万物本源,这不是进步,而是一次倒退。
夫子说仁,老子说道,释迦说禅,都是一体,他们太过出色,反倒让后来人无路可走,只有假借他们三子的名义谈玄论怪,把神秘引入,将思想变为宗教。
一个宇宙有破灭与新生,万物万理也是等同的,旧的理论不再合时宜,就该尽早取走精华,将糟粕剔去。
鹿正康对未来的佛宗隐约有了规划,前提是他能成为那个说一不二的佛。
但人怎么可能是佛呢?
佛是整个宇宙。
所以他需要做的不是身化宇宙,他只需要比所有人都强,那么他的道理就是佛理。
不得不说,这是一种悲哀。
限制眼见的,是心。
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
鹿正康陷入至深的禅定。
再次看到了那因陀罗网,它是上缘的一面属性,代表一切因果演化。
曾经只是稍稍掀起一角,这一次,鹿正康的心念更加强大,也渴盼更多,他探出手,或者说,探出思维,触及这因陀罗网。
刹那的景色变幻如狂流。
华美如起伏的光芒大海泛起粼粼波痕,氤氲如层层叠叠之彩霞迎风化作百鸟。
红尘滚滚,草木枯荣,巨量的色彩急速转换,眼耳鼻舌身意尽皆迷离。
鹿正康感觉自己似乎在移动,似乎又凝滞虚空。
一切感官都在传递混杂的信息,一切都不可相信。
意识也不值得作为度过幻觉的依仗。
只有那冥冥之中的上缘线,牵引着他,慢慢靠近那伟大的存在,他的报身。
终于,一切都消失了,他坠入温暖的怀中。
……
禅定结束,鹿正康皱着眉。
他感觉自己好似接触到了自己的报身,但他的记忆都是混乱的,被冗余的信息填塞。
到底他在因陀罗网后接触到了什么?
体察自身,一切都没有变化。
再看净土珠内,背靠须弥的佛像那模糊的形体已经纤毫毕现,手结禅定印,严正端庄。
一个比须弥山更崇高的意志盘踞佛像之内,统御四极,主宰三世。
这正是鹿正康的报身。
得到报身镇守的净土珠如一颗钻石般在上缘中闪闪发光。
这次的收获是一个采掘不尽的宝藏呢。
或许能探寻终身。
鹿正康叹了一口气站起身,回到寺内的居所。
净业寺的方丈已经在此久等。
“您就是鹿缘菩萨?”如空律师合十礼敬。
“我是鹿缘。”鹿正康外表就是一个年轻的比丘,毫不起眼。
如空律师表情平和,并没有妄自品议,直言道“望菩萨赐下正法,弘扬佛道。”
“好,先去把自己寺庙里的经典一把火烧个干净,就能得法。”
众僧大惊。
子性方丈跑过来低声道“菩萨何出此言?”
鹿正康手结说法印,淡然道“只因我身成如来,当为世尊。”
一言已罢,众僧恍惚见眼前有一尊大佛,伸出一掌,宇宙生灭其间,循环往复,永无止境。
这般妙境,超脱凡俗心界。
诸和尚齐礼赞
“南无鹿缘无量光菩萨!”
“南无鹿缘无量力菩萨!”
“南无鹿缘无量圣菩萨!”
。
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