第160章平天大圣
“法术势?有趣的思潮,你主张这个,那倒是难怪玉帝喜欢你,这世上怕是没有一个君王不喜欢这专门为君主为设,视臣民为犬马爪牙的学说,只是此道兴盛,则万民唾弃。”
听着姜山关于法家的叙述,儒帝先是微微皱眉,旋即笑道。
“这也未必。此法可说是专门为君主而设,但其本心亦是为国富民强,天下安定。”姜山道,春秋战国,礼崩乐坏,孔子认为是礼不行,要恢复周礼,大家遵守规矩便没事,而法家的则认为是贵族势力太多,力量太强,君王的实力太差,所以要增强君王的力量。
至于万民唾弃,宁做太平犬,不为乱世人,再差的和平年代也比乱世好。
“以此来说,倒是有几分道理。不过狡兔死,走狗烹,此法兴盛于上,而衰弱于自身,主张此学说,不怕身死?”儒帝笑道。
“前辈可能误会了,我只是说有这等法家学说,却没说我支持。再者,儒说君君臣臣,父父子子,然而古今以来,多少臣弑君?法是法,实际是实际。不过是看谁手段罢了。”姜山道。
名义是名义,实际是实际,名义上主仆有别,仆人生死取决于主人的一念之间。
可唐朝中后期,一群皇帝的废立取决于太监,甚至好几个被太监杀了。
还有明朝那些个口口声声说着伦理纲常的大臣,他们的大明皇帝易溶于水。
“那儒道法你支持哪一个?”儒帝看中姜山道。
“九州自有制度,本以霸王道杂之。儒也好,道法也罢,谁有用,便用哪个,哪有什么固定的支持哪个。无非因时因地制宜。再者这是上面要考虑的,与晚辈没什么关系,不在其位,不谋其政,才是人生之道。”姜山道。
儒法道,在学说上算是泾渭分明,但在事实上的运用,哪里分得太清?
严苛进取是法,无为自然是道,二者之间是儒。
内圣外王,儒家思想标志,但最早来源于庄子。
重农抑商、驭民愚民,儒家做了两千年,但法家同样做,甚至比儒家更狠。
管伱哪一家的,有用就拿来用。
实在不行,就篡改自家老祖宗的话,说老祖宗也是这么觉得,再不行,就编造自家老祖宗说过这话。
“九州自有制度,本以霸王道杂之。”儒帝听后,眼中露出思索之色,旋即露出一抹笑意道,“有趣,许久没看到你这么有趣的晚辈了。你的过往,我也听说了,如今四大部洲中,最适合你的就是这北俱芦洲,不如就留在这里吧,我许你妖圣位。”
“嗯?留在这里?那我去杀妖,不是要束手束脚?”姜山道。
“那用牛魔王的身份回来就是。”儒帝眼中光芒一闪而过,轻笑道。
“那再说,不知我接下来,前辈要怎么安排我?”姜山道。
“此番更天,妖皇觉得
请收藏:https://m.09mt.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)