八月十七,乃是东岭东阳寺金刚法会的正日。
这一天,东阳古寺三座大门全开,大迎宾客,寓意给予芸芸众生智慧、慈悲、方便。
东阳古寺,虽然在东岭东域颇有影响,但寺内僧众不过五千。这和人数上动辄万人的北荒三大仙门北寒宗、绛雪阁、天荒门无法相提并论。
但是,东阳寺及东岭的其它佛修门派都有一个特点,就是山门之内几乎不养修童。
佛家传经布法,只问缘分,然后口授秘法,不传六耳。如有缘,待其养根,再入山门。而像阿木那样得真迹古卷的,入山门修行养根的,可谓少之又少。
从这个意义上看,各大寺庙虽无修童,但是整个东岭之众又都是修童。东阳古寺五千僧众,没有一个凡身,倒是比北荒三大仙门强上许多。
金刚法会,源自东阳古寺开山之时的小型祈福消灾法会。原本只是东阳寺的僧人设斋、施食、说法、赞叹佛德。
后来,东阳古寺高僧辈出,声明远播。法会的规模也随之越来越大,举行的年限也从一年一次,到五年一次,十年一次,一直到现在的三十年一次。
参会的人物,也从东阳古寺的僧人,发展到周边的寺庙僧人,一直到整个东岭东域的各大佛宗及修行之人,甚至包括得道的妖族都来参加。
东阳古寺的金刚法会,乃是东岭东域的一大盛会,但为期却只有短短的三天。
八月十七,东阳古寺寺门一开,各方修士贤者,便开始进入。更有好友多年未见,把这法会当做相聚之日。
虽然,东阳古寺每一年都做了细致的安排和接待,但是还是忙得不亦乐乎。
常常,便是清寒那样的至灵中阶大圆满,也要出去招待客人。
而此时,阿木还坐在紫云瀑后山的悬崖上,静静修行。
阿木知道金刚法会有很多相对复杂的仪式,僧众讽诵经典,信徒随众礼拜,可能还有一些信徒剃度皈依,再由有德师僧开示佛法,其后在寺院中用斋等等。
三天的大会,各种活动,排得很满。
而阿木需要参加的便是第三日的宗师论法。
宗师论法,乃是金刚法会的重头戏,很多修士不远千万里而来,就是为了最后一日,聆听佛法,以求所悟。
宗师论法上,还有各派相互辩难,各位高僧高谈阔论,或淡然,或激烈,词采飞扬,顽石点头,天花乱坠。
虽然没有刀光剑影,杀气纵横,但是一场辩难下来,很多高僧都是汗透袈裟,消耗不少精神,不亚于一场大战。
一场东阳法会,不知有多少人开悟佛法,顿悟本心,从而心智大开,悟得大道。也不知多少人,在大会上大放异彩,盖压群雄,扬名东岭。
据说,当年东阳寺千藏法师,从梵天寺礼佛归来,就曾经在东阳古寺的大殿之上,接受东岭东域十三座寺庙的十九
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