修习止观坐禅法要 1_解深密经

　　把他这个境界就报告了慧思禅师,慧思禅师为他印证,说他入的定是法华的前方便。他得到的陀罗尼是初旋陀罗尼。这个「初旋陀罗尼」就是〈普贤菩萨劝发品〉里面说的。

　　这个「初旋陀罗尼」怎么讲法呢?智者大师的《法华文句》上讲「旋有入空」,这么样解释这个「旋」的道理,说他是这样的境界。慧思禅师赞叹智顗禅师:「文字之师,千群万众,寻汝之辩,不可穷矣。」这个「文字之师」这句话是什么意思呢?就是从文字上学习佛法,得到一些佛法的知识,他还没能够契入第一义谛;那么这样的法师「千群万众」这么多,「寻汝之辩,不可穷矣」,他要同你讨论佛法,不可以穷尽你的辩才的。这是赞叹这个智顗禅师。

　　智顗禅师他来亲近慧思禅师这一年时是二十三岁。后来这个慧思禅师,要讲这个《大品经》,慧思禅师他自己讲这个《大品般若经》的玄义。讲正文的时候,他就要智顗禅师代他讲这个《大品般若经》,有这事情。智顗禅师到三十岁这一年,慧思禅师他宣布,他要到这个南岳衡山来,他不在光州大苏山这个地方住了。他吩咐智顗禅师,「你到南京去弘扬佛法」。那么这个时候,智顗禅师就没有随慧思禅师到南岳衡山去,他就到南京来了,南京那个时候叫金陵。同时还有法喜禅师他们,同时有二十七个人,随智顗禅师到南京去。

　　到了南京的时候,当然这个时候,智顗禅师的名望并不高。那么南京这个地方,当时有一位禅师叫法济禅师。法济禅师这个人也是欢喜坐禅的人,他就对这个智顗禅师说,他说:「有人入定,入定能听到这个摄山地动。」摄山就是栖霞山,离这个南京不太远的地方,知道这个僧诠法师在修这观。这个僧诠法师在三论宗是很有地位的一位大德。那么「闻摄山地动;知道僧诠法师修无常观,那么这个人入这样的定,有这样的力量,这是什么呢?」这是这个法济禅师问智顗禅师。当时智顗禅师回答他:「是边定不深邪乘暗入,若取若说定坏无疑。」说这么几句话。

　　这位法济禅师向天台智者大师说这个定的境界,这是问他:「这是什么定?」智者大师回答他说:「边定未深」。这个「边定」这句话怎么讲呢?这个在《大毗婆沙论》上说呢?四禅;初禅、二禅、三禅、四禅,这个第四禅是边定。第四禅是「边定」,在色界四禅里那个第四禅是最高的定了。若是的四空定呢,非非想定就是最高定,也算是「边定」。那么这上说:「边定未深邪乘暗入,若取若说定坏无疑」,我酌量这个「边定」不是那个「边定」,不是色界四禅第四禅,也不是第四个非非想定,有人解释说他是未到地定。我在分别

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